老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于鹿字的寓意怎么样和梵鹿的寓意是什么意思的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享鹿字的寓意怎么样以及梵鹿的寓意是什么意思的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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一线。

2021年9月3日 - 央视展播品牌~~常州梵鹿地板、欧鹿地板、牧因地板。

梵鹿（欧鹿）地板为公司主打品牌，从原材料到成品入库设立多个质量控制检测点，对每一个环节都严格把关，确保每一片梵鹿地板的品质达到国家标准。此外，企业积极与国际工艺设备厂商和原材料供应商合作，使用好材种，为产品的高品质提供有效保障。

佛无量劫前曾经多次做个鹿王，所以有很多关于鹿的故事，下面举一个例子供您学习：波罗奈国的国主，梵摩达王，在山林中打猎。看见有两群鹿，每一群鹿都有自己的鹿王。每只鹿王领着五百只鹿；有一鹿王生相非常的特殊，身体呈现七宝色，这就是释迦文菩萨的前生；而另外一只鹿王则是提波达多。

菩萨鹿王看到国王带着部众，拿着武器，射刹自己的同伴，于心十分不忍，生起大悲心。于是一直朝着国王跑去，国王的手下，纷纷的用箭向鹿王猛射，箭如飞蝗，亦如密雨。国王见这鹿王直向自己跑来，一点都不顾忌，于是命令手下的人收起弓，停止放箭，让鹿王过来。菩萨鹿王走到国王前，向国王跪下，对国王说：“你打猎只不过是图一时的娱乐，而我的眷属——这一群的同伴，要一下都被射杀，受到死亡的苦痛。如果你只是吃饭时吃鹿肉，那么我们会每天派一只鹿来供养你，供你厨房里食用”。国王听了这菩萨鹿王的话，被他的诚心打动了，答应了鹿王的请求。

从此以后，两只鹿王轮着每天给国王送一只鹿，供国王食用。有一天，轮到提婆达多（时提婆达多为其中一只鹿王）鹿群给国王送鹿，轮到去送死的是怀了孕的母鹿。这只母鹿来对提婆达多说：“今天应当我去送死，但是我身上怀着小鹿，这小鹿是无辜的，该死的我当然是逃不了，可是不应该死的小鹿，不能就让他这样白白的冤枉的死去。肯请鹿王给想个办法，或者是先派别的先去，等我生了小鹿以后，一定去送死”。这时，鹿王大怒说：“哪个不爱惜自己的生命，该是你死，谁愿替你？你别在找借口了”。这时候，这只母鹿心里想：我这鹿王（提婆达多）心中没有一点的善念，没有一点的慈悲心，跟他说，他也不理解我的苦衷，反而大发嗔心，简直没有一点的商量余地。我跟他说也是白说。我还是跟那善良慈悲的菩萨鹿王说，请他给我帮忙。

于是，这只母鹿于是来到菩萨鹿王（释迦牟尼前身）前面，把这些情况跟鹿王说了。菩萨鹿王问这只母鹿：“你们的鹿王（指提婆达多）他怎么说的”？这母鹿说：“我们的鹿王不仁不义，我把这事儿跟他说，他不但不理，反而大发嗔心。大王你慈悲普及一切、救护一切，因此我特地来归命。象我今天这样，虽然天地广大，可我是呼天不应，唤地不灵，还望大王给想个办法”！

菩萨鹿王，听了这母鹿的哭诉，心中生起有极大的愍怜。心里想，如果我要是不管，那么这无辜的小鹿就会冤枉的死去；如果要派别的去，因为没有轮到，那是不会有人愿早早的去送死的。看来只有我去代这母鹿先受死了！考虑既定，马上对母鹿说：“你先回去，今天就由我来代你去受死，你不必感到忧伤难过！

菩萨鹿王，于是就只身来到王宫。大家见七宝色的菩萨鹿王亲自来了，都觉得挺奇怪，忙跑去报告国王。国王听了也是非常的奇怪，派人去把鹿王叫来，问他：“是不是没有其它的鹿，而你自己也来了？鹿王说：“国王仁慈，鹿群得以保护，繁衍曾长，其他的人们也不敢去侵犯，怎么可能会没有其他的鹿呢；只不过在另外一群鹿里边，有一只母鹿，今天轮到她来，可是她怀了小鹿，为了挽救这无辜小鹿的性命，她来求我说：让我帮她忙，等她生了小鹿以后再来受死，我很同情她，愿替她受死。她来求我，如果我不帮她，不救护她，那么就跟树木石头没两样；我这有形的色身和这有限的生命，最终是要归于无常的，没有什么好留恋的，慈悲救济苦难，这样的功德是不可思议的。如果人没有慈悲的心肠，跟虎狼又有什么的区别呢？国王听了这话，立刻从座位上站起来，并且说了一个偈子：

我实是畜生名曰人头鹿汝虽是鹿身

名为鹿头人以理而言之非以形为人

若能有慈惠虽兽实是人我从今日始

不食一切肉我以无畏施且可安汝意

于是这菩萨鹿王就保住了这鹿群，而国王的仁信也得到了别人的称赞。

而树常常用来比喻因小果大，也有这方面的故事：有一回，佛陀来到全是婆罗门种的一个国城。城主听说佛的摄受力很大，受教化的人很多，内心十分惶恐，害怕婆罗门的教理会因而站不住脚，为了防止这个情况他预先发布命令：“凡是供养佛、接受佛法的人，重罚五百银钱。”大家见了法令，都舍不得这五百银钱，所以当佛与弟子们一入城，家家户户都赶紧关上门。于是连续三日僧众们皆空钵而回。

到了第四天，有一位婆罗门长者的老佣人，从屋里端出一些已经馊掉的东西准备倒掉，一眼见到佛陀威仪庄严的形象，油然生起恭敬之心。她很想供养佛陀，但是手上仅有的东西既粗糙又腐败，怎能拿来供养尊贵的佛，这如何是好呢？

正当她踌躇不决时，佛陀微笑放光，欢喜地用钵盛过老妇手上的馊食。并转头告诉阿难：“这位老妇人一心虔诚，因为她虔诚供佛的功德，往后得十五劫生天堂享受快乐，十五劫后下生人间，具出家修行之因缘。”这时老妇的主人正好从屋里出来，听到佛所说的话，觉得非常不可思议！

佛便问这位婆罗门长者：“你可曾见过其他不可思议的事？”长者回答：“有啊，一次我们有五百乘马车结伴出游，由于天气闷热，便找了一棵大树遮荫，这棵大树可以容纳五百乘车马而有余荫。树木之大真是不可思议呀！”佛紧接着问：“你可知道这棵大树的种子有多大吗？”长者答：“如芥菜子那么小。”佛说：“这就对了！这就是因小果大的道理。”老妇人的果报同于此理，施佛的因虽小，虔诚清净的信心却大，所以得到这么大的果报。

长者听了认为很有道理，佛所说的话没有半句虚言，又见佛的身相放光、庄严无比，就赶紧呼告邻里：“天人导师，佛已经出现在我们面前，他所说的教法，可以引导我们脱离烦恼，大家赶快来吧！”大家一听长者如此说，便纷纷走出屋外，同样被佛的光明庄严所摄受，佛便为他们讲法。

在场的人都听得法喜充满，也纷纷去缴纳罚款。婆罗门城主感到十分奇怪，钱是人人爱的，大家为什么愿意损失这些钱呢？这其中一定有大因缘。城主因此也受了感动，恭请佛到皇宫说法，一城之人皆受教化。

佛因老妇的虔诚布施而含笑放光，由于放光的因缘，消除了大家的疑惑，这就是以方便法应机设教。接着，更进一步普施法雨，教导众生解脱之法，这就是破惑除疑，从体起用也。

佛经中关于这样的故事很多很多，如果您有兴趣，可以去看看阿含经或者《本缘部》的经典。

南无阿弥陀佛

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