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现代女性的三从四德：

三从：从不温柔，从不体贴，从不讲理。

四德：打不得，骂不得，说不得，惹不得。

三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义。

出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“顺从、跟从”之意，而是“辅佐、辅助”的意思。

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三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范，三从一词最早见于《仪礼·丧服·子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

四德一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女阴礼、妇职，其中较高职位的九嫔、掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功，本来是宫廷妇女教育门类，后来与三从连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准。

对三从四德，首先应该看到，这些对妇女的要求规范是特定时代、出于某种需要产生的，并且随着社会的变化也有一些变化，在周代父权制婚姻家庭建立、男女内外尊卑界限明确规定之后，才有了要求妇女从父、从夫、从子。

而四德是女性实践三从道德目标必须具备的礼仪、风度修养和操作技术，三从道德的教戒劝誉、四德修养的提倡培训，和七出条规的威吓惩罚交互作用，逐渐规训出儒家文化影响下的传统妇女之美德。

现在女人的三从四德，三从：从不温柔，从不体贴，从不讲理。四得：说不得，打不得，骂不得，惹不得。

三从四德

三从:“未嫁从父、即嫁从夫、夫死随子”。

四德”:“妇德、妇言、妇容、妇功。

新版：三从四德。

老婆“三从”：从不洗衣，从不做饭，从不拖地。

老公“四得”：老婆化妆要等得，老婆花钱要舍得，老婆发脾气要忍得，老婆生气要哄得。

四德演化：

“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作“四教”，又叫“四行”。本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪）、“阴职”（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。

女孩十岁，就在家里接受女师教育——教给“婉娩听从”（德、言、容，柔顺听话）、执麻橐（纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料）、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，“教以妇德、妇言、妇容、妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺”。

可见，“四德”是为“三从”道德服务的。“四德”后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。”后代一直不断在做出新的解释。

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