很多朋友对于跟祖宗配对情侣网名和跟祖宗配对情侣网名两个字不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1、祖德流芳照永恒，孙贤义孝续千秋。

2、宝鼎呈祥香结彩，银台报喜烛生花。

3、一门天赐平安福，四海人同富贵春。

4、座绕慈云叨佛力，家留旧泽念宗功。

5、不忘孝友为家政，还翼诗书著祖鞭。

6、祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

7、保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

8、一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

9、祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

10、焚香佑宗祖千岁，降禄给儿孙万年。

11、聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

12、泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋

1、古代对于人的称谓体现出了中国传统文化的博大精深。古人往往有名、字、号，在不同的场合、面对不同身份之人时称谓都是不同的。那么，见面之时，到底是该叫名还是叫字又或是称号呢？这一章节就来说一说古人称谓之礼。

2、人名是一个标志符号，其基本用途是为了人与人之间的互相区别。但在社会生活中，名字大大突破了识别符号的意义，而且体现为礼俗文化，与制度息息相关。古时，无论男女，都有小名、大名、字。

3、所谓的小名，就是小孩刚出生的时候父母为他取的名字，具有很大的随意性。小名很有特点，通常以动物起小名，小猪、小狗一类的十分普遍。小孩以动物取小名，据说是因为古代小孩成活率不高，起这样的小名寓意着容易养活。

4、大名，一般是小孩上学以后取的名，也是正式的名字。比如刘备，姓刘名备字玄德，“备”就是他的名，苏轼姓苏名轼字子瞻，“轼”就是他的名。

5、字，一般是到了成年以后，举行成年礼——冠礼时才取字，因而有“冠而字之”的说法。普通百姓家一般是不取字的，官宦人家、文人取字的较多。如诸葛亮，字孔明，张廷玉字衡臣等等。女子也有取字的，尤其是书香门第的小姐们都有名和字。

6、不过，女性多在订婚、结婚的时候才取字，有个成语叫“待字闺中”，意思就是指女孩还没有订婚、结婚，在闺阁中等待取字。在文献中还将女子出嫁称为“字之”，意思也是订婚、结婚之意。

7、小名、大名、字这三种称谓是不可以混淆的，关乎礼俗。孩童时期如何称呼都行，等到长大后取了大名了，再称小名就不合适了，只有家长和特别亲近的人才可这么称呼。这种礼俗在《红楼梦》中就有记载，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间有时候就称小名，贾母就训斥他们说，你们都长大了，就不要再提小名了。

8、在古代，对成年人称呼小名，是表示对这个人的不尊重，甚至还带有侮辱性。《三国演义》里，曹操的小名叫阿满，因此他的很多政敌或是对他不尊敬的人，在称呼他时就叫阿满，这种情况就是对曹操的蔑视。

9、古人有“名讳”之说，文献中所说的某人“讳”，讳下面就是他的名，加讳字一般是对这个人比较尊敬，表示不敢直接称呼他的名字。在社交当中，对对方表示敬意的时候不称名，直呼其名是不尊敬的行为，所以名应避讳。

10、如果表示尊敬，应称其他名字如字、号等，但是自己称呼自己的时候，应称名，不能称字，自称称字，是一种自大的行为。臣下无论是在皇帝面前称自己还是提到别人，一定要称名，以称名之谦卑体现对皇帝的尊敬，绝不能称字。

11、封建礼制中有两个概念，叫“赞拜不名”、“诏书不名”，这都是对某个官员赋予的一种特殊荣誉。赞拜不名，就是朝堂上官员对皇帝跪拜，主持礼仪的鸿胪寺官员唱赞到某个官员时要提到他的名，如果不像其他人一样称名，而称他的官职或爵位，这就是一种高规格的礼遇。一般有这种荣誉的官员，都是皇帝特别尊重的人。

12、诏书不名，是指在诏书中本应该称呼其名的时候也不称名，而是用其他的名字代替，这同样也是一种政治上的荣誉。

13、文人之间十分讲究字的称谓，在礼敬的场合下被广泛运用，称为“讳名称字”。文人、朋友间互相称字也有亲近感，君对臣称字就是对臣的抬举，如《雍正王朝》中，康熙、雍正就称张廷玉的字衡臣。

14、君称臣之字的现象主要是唐代以前，宋以后较为少见，顾炎武的《日知录》对此有专门的说明，他说唐代以前，君常称臣字，所以君臣之间有朋友之义，后世罕见。这种称谓之礼的改变，与君臣等级差距不断拉大有很大的联系。

15、号也是一种名字称谓，不过起号的人就不太广泛了，一般是文人、官员、僧道等。号也最为复杂，下面介绍几种：

16、自号。主要是文人表达自己的志向、信仰、节操、情趣、爱好、性格、人生观等等。比如苏东坡、郑板桥、王渔洋，这些都是号。苏轼，号东坡居士，称居士的一般都信佛，表示自己恬谈，四大皆空。

17、清代“扬州八怪”之一的郑板桥，名叫郑燮。王渔洋名叫王士禛，是清代高级官员、著名诗人，号渔洋山人。自取号者，人们也往往遵从其意向，也以号称他们，对其也有尊崇之意。

18、他号。是别人起的号，也叫绰号，如赛诸葛、小诸葛、小李广、智多星、赛西施、母夜叉等等，有褒也有贬，称呼时自然也和礼敬与否有关。

19、谥号。是人死后朝廷给予的一种评价性称号，最初也有褒贬之分，后世多为褒。清代，官方赐予谥号者，是有一定成就、较高品级，威望、品德高尚的人。尤其是谥以“文”字，一般是不轻易授予的。按制，若非翰林出身，必须是大学士才谥“文”，能得到“文”字谥号的，都是特别著名的人物。

20、因谥号具有荣誉性，所以后人也多以谥号称之，以表示尊敬，其生前的文集大多也是以他的谥号命名的。如曾国藩的《曾文正公全集》、林则徐的《林文忠公政书》等。

21、除了上面的这些称谓以外，还有许多称谓虽然不普遍，但也需要作一个简单的介绍。

22、府邸称。这一般多用于王公贵族的代称，作为第三人称。清代，如恭邸就是指恭亲王奕訢；醇邸就是指醇亲王奕譞或是他的儿子载沣；庆邸是指庆亲王奕劻，这些都是王府府邸称谓。

23、爵称。这种情况相对府邸称要多，如诸葛亮称武侯，因为他的爵位是武乡侯；司马温公，指的是司马光，因为他的爵位是温国公。清代，有礼亲王、郑亲王、睿亲王等，用于第二人称，对面称呼他时，称王爷。用于第三人称也有用爵称的。

24、地望称。这种称谓较为常见，一般是有一定地位的或是名人，以他出生的州县称呼。如明代的张居正，湖北江陵县人，称张江陵；严嵩，江西省分宜人，称严分宜；清代李鸿章，安徽合肥人，称为李合肥；张之洞，直隶南皮人，称为张南皮等。

25、以任官地、官衙、官职称。如柳柳州，是指柳宗元，因为他在柳州做过刺史；杜工部，是指杜甫，因为他担任过工部衙门的员外郎；王右军，是指王羲之，因为他担任过右军将军。

26、古人对尊敬之人的名字主要体现在“名”上，应避免写出或直接说出，而是以变通的方式表达，否则就是失礼、不敬的行为。其中，对于皇帝的避讳最为严格，不避讳则是犯罪，这是古代称谓之礼的特殊内容。避讳主要分为私讳和国讳。

27、除了皇帝之外，避其他人都叫“私讳”。中国古代交往礼俗中有“入乡问俗，登门问讳”的注意事项，否则就很容易犯了对方家族的名讳，会引起不必要的麻烦。

28、雍正朝大学士、首席军机大臣鄂尔泰，父亲名鄂拜，鄂尔泰在书信中就从不写“拜”字，而以“顿首”代替。别人与鄂尔泰书信来往，也不写拜字，以免犯讳。乾隆朝福康安对属下官吏犯其祖（李荣保）、父（傅恒）或本人名讳者必当面申饬，与他往来的公文，凡“康”字均以“泰”字代替，“安”字以“宁”字代替。

29、“国讳”，是全国臣民都必须避讳的某人名字。如皇帝、皇太子的名字，清代还有孔圣、关圣的名讳。孔子名“丘”、关羽名“羽”，这两个字都是要避讳的。

30、皇帝的避讳就更加严格了，这关乎某些名称的改变以及用字的改变。如康熙的名字叫玄烨，有一个玄字，皇宫的北门玄武门到了清代康熙继位后就叫神武门了，玄孙，也被改为元孙。

31、雍正帝名胤禛，继位后，其兄弟的“胤”字改成了“允”字，与其名“禛”字同音的“真”字也要改，河北的真定县改为正定县，江苏省的仪真县改为仪征县。后来溥仪继位后，仪征县为避讳“仪”字又改了一次，不过名字没有叫开清代就灭亡了。此外，皇帝的陵寝也要避讳，如康熙帝的陵寝叫景陵，湖北的景陵县就因此改为了天门县。

32、不过，清代皇帝的避讳，比起以前的朝代来说，还不算是最讲究的，最讲究的是魏晋南北朝和隋唐时期。清代到了嘉庆以后，不让臣民迁就他，而是主动迁就臣民。如嘉庆帝名叫永琰，他即位后将“永”字改成了“颙”，道光帝名绵宁，将“绵”字改为了“旻”字，这样的生僻字民间用到的自然也就不多了。

33、最后，附带说一下明清两代皇帝的称呼与年号问题。

34、因为明清两代一个皇帝一般就一个年号（明英宗、皇太极除外），所以有以年号称呼皇帝的，如洪武帝，永乐帝，康熙帝、乾隆帝以及略称康熙、乾隆等。不过需要指出的是，这种称呼一般都是在民间或是外国才会出现，在本朝当时的官场是不能这么叫的，这是一种极不尊敬的叫法，轻者丢官，重者下狱。

1、《礼记》一文中曾记载：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭，是以事神致福”。而在《左传》中也提及国之大事,唯祀与戎，中国自古以来就被称之为礼仪之邦，古代礼仪规范众多，而其中祭祀礼规更是严谨。几千年的文化积累使得祭祀文化，在中国拥有极高的地位，历代统治者都十分重视祭祀活动，将其作为一种重要的礼制活动，以体现皇帝作为万民表率敬天法祖的意义。

2、沉香位列四大名香之首，更是被认为是祭祀的圣物，这世上唯有沉香能够贯穿天、地、人三界，它以最神圣的、最具灵气的姿态，成为世人祭祀中必备物品。

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