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天后宫中供奉的是哪位神仙(天后宫供奉的是谁 衢州)

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在中国的汉族地区,由于没有真正的宗教,或者宗教很不发达,实际是多神、泛神崇拜。加上地域辽阔,地区间差异很大,所以产生了很多地区性的民间信仰,出现了很多地区性的神话。这些神话往往与地方历史有关,可以看成为地方历史的一部分。如发源于福建湄州岛,广泛流传于台湾和东南沿海地区的妈祖崇拜就是如此。妈祖据说是北宋莆田县都巡检林愿的女儿。为救海难落水而死,被天帝封为海神,专门保佑海上平安。也有史料记载她是唐末福建普通渔家之女。宋朝是否有都巡检林愿其人,林愿是否有这样一位女儿,还是只是渔家之女,她是否有最初的事迹,这些都已无从查考,也没有什么意义。但妈祖这位神只出现在唐末以后的福建,却有一定的历史必然性,说明当时该地是航海最发达的区域,所以才会有专门保佑航海平安的神只。如果没有妈祖,也完全可能制造出另外一位神只来。由于当时出海的都是男子,而在家等候并为他们祝福的则是女性,所以必须制造一位女神,才会对在海上航行的男性产生一种更亲切、更可靠的感觉。这大概是一种世界普遍现象。我曾在智利作家聂鲁达的故居中看到数十个他专门收藏的航海女神,原来都是置于船首的雕塑,说明西方也曾经以女性作为航海的庇护神。而妈祖崇拜地域范围的扩大,正是福建籍移民迁居片各地的证据。如台洲的入门大多数足福建移民的后裔,妈祖崇拜就址随着福建移民扩大到台湾的。另有一部分捆建移民迁入浙江山区,也将妈祖庙建到了他们的新定居地,但因为是山区,保佑航海已经没有实际意义,所以供奉妈祖的天后宫实际成厂移民公共活动的场所。而上海、天津也因福建栘民的迁人而出现了妈祖庙(天妃宫、天后宫),由于航海已经不是在那里的福建移民的主要职业,所以天妃宫、太后宫实际上也是福建同乡聚会的地方。

天后宫是天津市现存的著名道教宫观,主要是为了祭祀道教女神天后。

天后娘娘最初是人,她姓林名默,是福建莆田县一渔家女子,生于北宋建国的建隆元年(960年),卒于雍熙四年(987年),只活了27岁。

据1936年徐肇琼《天津皇会考》引《天后本传》及《天后传》说,林默生而神异,幼而聪颖,擅游泳,能乘席渡海,勇敢侠义,能为人治病,救助海上遇险船只,被众人尊称为“通元灵女”、“龙女”、“神女”。

她死后还屡次显灵,海舟危难,有祷必应,洋中风雨晦瞑,夜黑如墨,每于樯端见神灯示祜,因而成为人们敬仰膜拜的护航女神。

地方官多次褒奏,朝廷多次晋封,宋代封之为顺济夫人,元代封为天妃,清代封为天后,并且很早就在天津及东南沿海各地修庙供奉。

扩展资料:

天后宫坐西朝东,面临海河,最初创建于元朝(1206-1368年)时期的1326年,后来的朝代又多次重修。从东向西,主要建筑包括戏楼、幡杆、山门、牌坊、前殿、大殿、藏经阁、启圣祠以及钟鼓楼、配殿和张仙阁等。

天后宫的主要功能是企求航海安全,是历代海祭中心,也是古代船工海员娱乐聚会的场所,除了举行隆重祭祀海神天后的仪式外,还经常有各种中国特色的酬神演出,据说在每年农历3月23日为天后妈祖的诞辰,这里经常举办民间花会,吸引了很多游人。

每逢农历初一、十五,到天后宫烧香的善男信女络绎不绝,他们拿着香烛、供品走入山门先拜前殿的“护法神:王灵官”像和“四大金刚”神像,然后穿过前殿,就望见正殿,人们先在正殿前半人高的铁铸香炉里焚香,随即向正殿里天后圣母方向三叩头,再起身步入正殿。

参考资料来源:‍百度百科-天津天后宫

妈祖庙一定有三尊神灵,妈祖天后娘娘,金王千里眼,以及柳王顺风耳。千里眼与顺风耳是妈祖的侍卫。千里眼神像,青面(或蓝面)獠牙,眼观千里,专门替妈祖眼观千里灾效。顺风耳神像,红面獠牙,耳听八方,为千里眼之弟。陪待妈祖身旁,为她耳听四方哀告。

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