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冠礼，是汉族嘉礼的一种。为汉族男子的成年礼。成年礼起源于原始社会，已有几千年的历史，汉族的冠礼具体浓郁的中国味，在汉字文化圈中最具有代表性。冠礼表示男女青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。华夏族的成年礼，为男子冠礼，女子笄礼。经书记载，实行于周代。按周制，男子二十岁行冠礼，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。传说周文王十二岁而冠，成王十五岁而冠。古代冠礼在宗庙内举行，日期为二月，冠前十天内，受冠者要先卜筮吉日，十日内无吉日，则筮选下一旬的吉日。然后将吉日告知亲友。及冠礼前三日，又用筮法选择主持冠礼的大宾，并选一位“赞冠”者协助冠礼仪式。行礼时，主人（一般是受冠者之父）、大宾及受冠者都穿礼服。先加缁布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁。每次加冠毕，皆由大宾对受冠者读祝辞。祝辞大意谓：在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大禄。然后，受礼者拜见其母。再由大宾为他取字，周代通常取字称为“伯某甫”（伯、仲、叔、季，视排行而定）。然后主人送大宾至庙门外，敬酒，同时以束帛俪皮（帛五匹、鹿皮两张）作报酬，另外再馈赠牲肉。受冠者则改服礼帽礼服去拜见君，又执礼贽（野雉等）拜见乡大夫等。若父亲已殁，受冠者则需向父亲神主祭祀，表示在父亲前完成冠礼。祭后拜见伯、叔，然后飨食。此加冠、取字、拜见君长之礼，后世因时因地而有变化，民间自十五岁至二十岁举行，各地不一。清中期以后，多移至娶妇前数日或前一日举行。某些地区自宋代以来，仪式简易，不宴请宾客，仅在本家或自家范围内进行。《仪礼.士冠礼》贾公彦疏：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠......《大戴礼》云：‘文王十三生伯邑考’，《左传》云：‘冠而生子，礼也。’”又《仪礼.士冠礼》：“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。’三加曰：‘以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。’”宋朱熹《朱子语类》卷八九：“[冠礼]是自家屋里事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？” [编辑本段]一、冠礼的年龄和时间

《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基本上在此时举行；同时也考虑到现实情况——由于我们现在大多数高中生毕业的年龄在18岁，这基本是一个人生的分界点，“18岁成人”不仅符合时代特点和法律要求，也结合了当代青年人身体发育成长的规律，因此我们建议：举行冠礼的时间，最好在行礼者18岁生日前后。当然，一些已过18岁的年轻同胞，出于对民族文化的热爱和对冠礼的实践愿望，虽然已参加过学校组织的“成人仪式”，但也可以参加冠礼活动。不过，宜在20岁之前而不宜过晚。

冠礼的日期，古人是通过“筮日”即用占筮的方式加以确定。此当弃之不用。我们建议，具体日期的选择应遵循以下原则：

1、单独举礼时，定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。（各家庭根据具体情况酌定）考虑到成人者基本为有上学时间安排的中学生，我们建议，举礼日可向学校请假一天（或半天），而学校也应该给假一日以方便孩子们在家举行冠礼。（期待这能成为一种传统）

2、集体举行冠礼时，宜定在有文化内涵及纪念性意义的日子。比如国庆节、春节、中秋节、清明节、女儿节（特别适合女孩子行笄礼）、黄帝诞辰日、孔子诞辰日、抗战胜利纪念日等等。 [编辑本段]二、冠礼的地点

古时冠礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。考虑到现实情况，我们建议，单独举礼时，可在家庭及附近的开阔地带。集体举礼时，可在学校广场、学校大厅、公共文化场所（尤以文庙等处为佳）等地。尤其是单独举礼时，因为现实居住条件的制约，应该灵活处理。如果有单独的庭院的，可在家里的庭院中进行。如果是住高层楼房的，在家居面积很大的条件下，可以把客厅专门腾空，做适当的布置后举行。否则，居住面积不大的话，还是最好到小区广场、草坪等比较开阔的地点举行。当然，也可以暂借一些公共文化场所的厅堂等进行。为了其神圣性，必须是一个相对安静的场合.

古时行冠礼有所谓“阶”的讲究，有司（捧冠的人，也称执事）依次排开，正宾在为冠者“三加”时需要依次走下不同的“阶”。曾有实践者，在院落地面上划出房子及阶型，我们认为其实可以不必过于拘泥。只要掌握大致的方位讲究，有司依次托盘捧冠站好就可以了。 [编辑本段]三、冠礼的参加人员

参照古礼要求，结合时代实际，我们建议组织以下人员参加冠礼（当然，也未必需要过于拘泥，可根据实际情况酌定）。这是单独举礼时的人员，若是集体冠礼，可酌情增加规模。

①冠者1人（就是举行成人仪式的成年者本人）

②主人2人（按照古代的宗族制度，必须由宗子等男性宗亲长辈担任，一方面严格的宗族制度在今天并没有普遍流传；另外，主人只限定于男性宗亲，本身具有一定历史观念的局限，所以，当今作为主人的，冠者的父母双亲比较合适。）

③正宾1人（就是为冠者担任加冠的德高望重的那个人）

对即将成年的男孩子，必须强调其作为男性的社会角色，正宾必须符合德高望重的要求，才可作为及冠者的人生向导和社会楷模。其威严的祖父、父亲等男性长辈应该是最合适的人选；儒家文化里有尊师重教的传统，所以，请德高望重的师长担此责任也是不贰之选。）

④赞者1人（就是协助正宾加冠的助手，也协助冠者梳发、更衣等，可选择师长、兄姊、好友等适当人选）

⑤有司3人（即为冠者托盘准备所加之冠的人，可选择好友、兄弟姐妹等适当人选）

⑥客人若干（可邀请师长亲友等若干人观礼）

揖：拱手行礼，是为揖。这是古代宾主相见的最常见的礼节。揖让之礼分为三种：一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。

长揖：这是古代不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。

拜：古代表示恭敬的一种礼节。古之拜，只是拱手弯腰而已，两手在胸前合抱，头向前俯，额触双手，如同揖。后来亦指将屈膝顿首、两手着地或叩头及地称为“拜”。

拜手：古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，两手拱合到地，头靠在手上。《周礼》中作“空首”;也作“拜首”。

再拜：拜两次为再拜，表示礼节之隆重。过去书信末尾也常用“再拜”以表示敬意。

顿首：跪而头叩地为顿首。“顿”是稍停的意思。行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。

稽首：古代的一种跪拜礼。跪而头触地作较长时间停留为稽首。“稽”是停留拖延的意思。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地，手在膝前，头在手后。头在地必须停留一段时间。稽首是最重的礼节，常为臣子拜见君王时所用。

冠礼古代表示男子已届成年的一种礼节仪式。《礼记》上说男子二十岁加冠。“冠”即“加冠”，届时将筮日筮宾，行冠礼，以示隆重。

笄礼古代贵族女子表示已届成年的一种礼节仪式。贵族女子15岁行笄礼，结发加笄(笄为发髻上插的簪子)，取字，并可许嫁。古书说的“及笄”、“笄年”、“字人”皆指女子以成年许嫁。将近成年者则称“未字”、“待字”等。

筮日古人举行礼仪选择吉日的占卜方式。用蓍草占卦为筮，用龟壳占卦为卜。

筮宾古人举行礼仪选择合适主事人的一种占卜方式。

聘礼先秦列国诸侯相互聘问所遵循的礼仪。其主要仪节是郊劳(主国要员都郊迎来使)、聘享(在宗庙内的迎祭仪式)、私觌、飨宾(宴请来使)、馆宾、赠贿(使者临行，主国赠礼品)。后虽变化各异，但亦基本沿用，多用于外交。

六礼古代婚姻礼仪，即六道手续，称为“六礼”。据《仪礼.士昏礼》载，六礼即纳采、问名、纳吉、纳征(男家以聘礼送给女家)、请期(男家备礼告女家以商定期)、亲迎。

九宾亦称“九宾之礼”，为古代宾礼中最隆重的礼仪，主国有九个迎宾赞礼的官员延迎上殿。《廉颇蔺相如列传》：“今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷。”

三拜古代拜制沿革复杂。一般地说，长跪、弯腰、垂首至地为“拜”。拜时头低垂触地，并略作停留，称为“稽首”，或称“叩首”，俗称“磕头”。古时常礼为两拜稽首，称为“再拜”。有时以示尊重或诚意，则变常礼为三拜稽首，称为“三拜”。

丧礼古称“凶礼”，安葬死者前后的殓殡奠馔和拜踊哭泣的礼节。

酹古代祭奠或设誓的一种仪式。作法是把酒洒在地上。

【如何跪坐】前据后恭古汉族是佩剑的,佩剑的士要时刻保持警戒状态.所以坐下来前,先单独弯曲左腿,因为剑在左面,突然拔剑的时候,不会划到左腿.成单腿跪姿态.随后再弯曲右腿，下膝盖距离一拳宽度,双手握拳,低在腰部.站起来的时候,反之,先起右腿,便于拔剑,再起左腿。这个是武人的坐法.

文人的坐法是先弯腰,成鞠躬姿态,身体重心降低,随后,双膝盖着地.坐后和女子一样,是双膝盖并拢,双手平压在前面.另外,平日起居,可以用前一种.但是祭祀,跪拜,必须用后一种

追问：

概括一下，就是大概的八个字

追答：

忠，义，仁，勇，信

追答：

礼，廉，耻，孝

追问：

你可能理解错了，我的意思是像女子的“三从四德”这样的

追答：

没听说过男人"三从四德".

追问：

像这样类似的词语

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