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帝旺、衰、病、死、墓、绝 等都是什么意思

陈益峰 救贫黄泉与杀人大黄泉水法

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这个就是长生十二宫,也叫长生诀。其实就是说明万物生死的规律的,我用人来说,用最简单的。长生,就是你出生了,出生以后你需要洗澡就是淋浴,你慢慢长大了需要行成人礼了,就是冠带,你开始自己的事业了,快当官了,就是临官,你事业有成达到了高峰,就是帝旺了,然后物极必反,过了中年的鼎盛时期,就要衰了,就是衰,有了衰老,就会生病,就是病,等更老了病更严重了,就是死亡,人死了无论是何种方式,都要入土为安,就是墓,坟墓,但是人们会记住他的,他的灵魂还在,只有等过了很长时间,人们也淡忘了,灵魂也散去了,就是绝了,然后万物是轮回的,一个新的生命有在母腹之中了,就是胎,胎需要经过漫长的修养才能长生,就是养,如此循环。适应于万物的,我只是用人打个比喻的。好理解,长生十二宫的用处很大,八字,六爻,风水等都用的上,于五行密切的结合,比如水的长生在申,帝旺在子,墓库在辰。木的长生在亥水,帝旺在卯,墓库在未。等等。

沐浴在十二宫孟先生笔记丨三合派解读风水中的 运

命理中的坐沐浴什么意思?是命理名词。

命理有十二宫,辛金长生在子,亥为沐浴,辛在亥上,为坐沐浴。表示有桃花的意思。阳死阴生的一种说法。子丑寅卯辰巳无为申酉戌亥十二宫。第二个就是沐浴宫。

仅供参考!

八字里的沐浴?说的是人一生程长的一个过程。

也就是长生十二宫。首先是胎(在母体内)丹养(婴儿),长生(生长旺盛),淋浴(指洗澡,但是这里还包含着,无衣服,即无甲护体,容易受到伤害。如果是女性的话,则多指放荡)。。。。

什么是桃花、咸池、沐浴查法:如以年支或日支见或申或子或辰者,四柱地支见酉既为咸池.咸池,古人喻天上仙女洗澡之处,又曰桃花煞;取自五行寄生十二宫沐浴之处,意指太阳东升于扶桑,长生宫位之后一宫位,沐浴宫,意为太阳初升,阳气发动,朝露大地,阳光沐浴之所;古言:日出扶桑,入于咸池,既是这个意思。论命以太阳东升的位置推论五行的旺盛与衰弱,故此凡四柱地支或日干五行所处的位置决定五行的旺衰,旺盛的五行位置在十二宫长生至帝旺之间,沐浴正处在长生宫之后沐浴宫是也。以甲日为例,甲见子为沐浴,意思就是说甲运行到子这个位置上就是沐浴洗澡的时候;洗澡就要脱衣服,沐浴在阳光之下,入咸池而洗澡,无论男女,脱衣沐浴。这就是说,五行临十二宫沐浴之地的位置,既是入了咸池。因为沐浴宫位临十二宫长生宫之后,太阳刚刚升起,阳气发动,喻意朝阳初升,故此五行临沐浴之地又以五行处于旺盛的状态论定,五行旺象,自然阳光灿烂,魅力四射;又因其意在美女洗澡,故含淫欲之意;所以八字临咸池者,因为五行旺盛,男人阳光灿烂,风流倜傥;女人风姿绰约,风情万种。所以一个人命带桃花或运入桃花之运皆会神清气爽,风情万种。但是八字论命,沐浴与咸池是分开来推论的。以日干论五行寄生十二宫单纯以淫欲煞神论定,无论男女,长相俊丑,日干临沐浴者必淫欲,因为日干临沐浴之地,不分男女老幼,俊丑百态,入此地就是脱衣洗澡,在一个地方入而沐浴,脱衣沐浴阳光,是无羞耻感的,所以日干五行入沐浴者不分男女老幼,俊丑之态,必然***旺盛,生命力极强,故曰沐浴为淫欲煞,运临沐浴又曰败运。而咸池代表了仙女沐浴之所,咸池又曰桃花。咸池推定以地支见地支推定,既谓地元论煞,地支推论神煞是有期间与区域性的,以寅午戌在年支或日支为例,寅虎年生的人,月、日、时见卯,或寅日生人,年、月、时见酉为桃花煞。这就有时间与区域之分了。如正月至三月为阳春,且为桃花开放的季节,故取名为桃花春。古人三月游春,此时是人们敞开情怀,互诉衷肠,桃花飘香的时候,卯木赋予旺盛的生命力,自然如桃花盛开。寅中丙火、戊土入卯时,为入沐浴之地,那么在这桃花盛开的季节里,寅人自然如沐春风,风情万种了。又因五行含藏不同,八字人元的地支藏干不同,决定一个人的命理趋向性不同,而产生的影响也不同;故有死桃花,淫桃花,活桃花之说。以辛卯为例,金克木,卯木受制,或入西方之地,桃花难开;癸卯,水生木,或入北水之地,木更旺,桃花盛开,活桃花;乙卯,木木比和,或入东方之地,耿直心慈,仁桃花;丁卯,木生火,或入南方火地,桃花灿烂,阳光四射,淫欲春风,滥桃花。了解了以上推论,就了解了地支咸池的时间性与区域性了。死桃花不易开放,活桃花魅力四射;仁桃花心地善良,心慈仁怀;淫欲桃花,举止轻浮,喜怒无常。命带桃花多俊美,命带沐浴多淫欲;这两句话是有实践意义的。从实践中论定,这两句话印证了古人推论命理的准确性,天干代表天元人生存在,地支代表地理条件,地支藏干代表人元,人的意志向往,人元代表人的意志趋向。由于人元藏于地支,又因人元藏干的不同,人的命理趋向性自然就不同了。由于人元代表了一个人的命理趋向,所以推论命理就存在着十神定论意向的空客观存在,以甲木为例,甲生卯月,劫财羊刃,其命理趋向自私自利,个性张扬,独断专行,喜骂骂咧咧,易激动,难容人,无团结合作精神,甲入卯地,分夺日元元气,日元元气大伤,以日元衰弱论,需要印绶来旺身;如一女命生于子时,甲见子水生旺,入沐浴宫,为正印带沐浴,那么此命晚年必然身体健康,晚年***反旺,命理趋向性向旺盛性发展,如果丈夫身体状况衰弱,不能满足其生理需求,自然就......>>

八字沐浴是什么意思十二神第二位。1,长生。2,沐浴,3,冠带。。。。一共十二个。代表人的一生状态,从生到死,进入下一个轮回。

沐浴,1,年轻妇女代表生产,2,小孩子代表出生。3,年轻人代表桃花。4,老人代表死亡。具体要看什么人,什么事,代表不一样,要具体分析。

沐浴也代表桃花,随着时间变化,就像春夏秋冬轮回,人人都会轮到沐浴。天生带沐浴的,要比后天的严重。

在长生十二宫中,金临巳为长生,临午为沐浴,但火又克金。怎么论旺衰?巳在六爻里算阴支,在四柱中算阳支,而长生十二宫理论,六爻,四柱皆用。不可以把巳火简单解释为阴火吧?金为什么只有在巳火中锻炼成长方能为“金”呢?在午火中呢?可否详细再分析下?查看原帖>>

女命生逢沐浴,头男长女须防哭。沐浴是怎么看的?是以天干看地支还是以日干看地支?沐浴为地势,以日主地支见为沐浴。

请问周易中的沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝...等都是什么意思长生就象人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际。

沐浴为婴儿降生后洗浴以除去污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。

冠带为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。

临官像人长成强壮,可以做官、化育、领导人民,是指万物长成。

帝旺象征人壮盛到极点,可辅助帝王在有作为,是指万物成就。

衰指盛极而气衰,是指万物开始发生衰变。

病如人患病,是指万物困顿。

死如人气尽,形体已死,是指万物死灭。

墓也称库,如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。绝如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象。

胎如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎;

养像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

这是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡,再孕育、生长这样一个循环不已,生生不息的发展变化过程,这一过程是世间万物发展的必然规律。此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程,反映人事的发展变化的规律。

八字沐浴是什么意思,八字天干沐浴表这是讲长生十二宫的知识,如甲木日主,从长生排起到养结束,共十二种形态,用于五行的旺衰,即旺相休囚死,来判别身主的衰旺情况。具体找找这方面的知识,熟悉后对命局的判断大有帮助。

求六爻配十二长生怎么十二长生决没有你这种说法的,十二长生是指五行水火木金土的十二种状态.

长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓.绝,胎,养.

金长生在巳,沐浴在午,冠带在未,临官在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在丑.绝在寅,胎在卯.养在辰.

木长生在亥.沐浴在子,冠带在丑,临官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,绝在申,胎在酉,养在戌.

火长生在寅,沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,绝在亥,胎在子,养在丑.

土水长生在申,沐浴在酉,冠带在戌.临官在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯,墓在辰,绝在巳,胎在午,养在未.

一般只用长生,帝旺,墓,绝.其余不用.

如用神为木,若在亥日占卦,称为用神长生于亥日.卯日占卦,木帝旺于日辰.未日占卦,称为用神入墓于日辰.申日占卦,为用神绝于日将,其余仿此.

如用神为木,卦中动出亥水爻,为用神遇长生,动出卯木,有帮比作用,未土动,入墓于动爻,申金动,绝于申.其余仿此.

如用神为木,动化亥水,为化长生,动化卯木,为化旺,动化未土,为化入墓,动化出申.为化绝化回头克,其余仿此.

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