大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下四柱的简介的问题，以及和刘伯温个人简介八字的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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四柱即出生人的出生年、月、日、时分别称之为年柱、月柱、日柱和时柱；以天干地支纪年法表示出来每柱两个字，共八个字也称生辰八字，用以推算个人运程。具体解释如下：

用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项，分别称为年柱、月柱、日柱和时柱，每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中有以年柱或月柱为主，但多用日柱为主，以年干支代表父母，月干支代表兄弟姐妹（本人是男性，月干代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月干代表姐妹，月支代表兄弟）日干代表本人，日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有刘伯温，清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊任铁樵，今有张东海等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学。今人多以刘伯温著、任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍，一说本法源出天象、命宫取法及十二宫次同于密宗星学，以人命始生为四柱。

古代汉族命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。

八字命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为八字排盘。

另外在我国的会计发展史上也有四柱一词。在封建社会的鼎盛时期唐、宋年间，会计上的一个突出成就就是创立并完善了科学的结算方法——“四柱结算法”，在会计账册与报表中并列四大要素——即四柱：“旧管”、“新收”、“开除”、“实在”（其含义分别相当于现代会计中的“期初结余”、“本期收入”、“本期支出”、“期末结存”）。“四柱结算法”的基本公式为“旧管+新收-开除=实在”。

10天干本身只有属性，没有方位；只有搭配了地支后，才会有方位.可以东南西北统统行。阴阳五行。奇偶，阳的往阴的地方跑。阴生阴，阳生阳，这个非常的重要。相克也一样是。阴克阴，阳克阳，阳克阴，非常重要。天干五和，人跟人之间的相处之道，不外乎这几种。

地支：跟气温，温度，方位有关，月，时有关。跟年，日没有关系。

逢龙而化，什么是龙，龙就是辰

癸未年，乙丑月，庚子日，庚辰时

（戊癸合化火，所以辰3月是丙辰月，2月和12月一样，是乙，所以丑月就是乙丑。）

年推月：甲己化土之年，如甲申年，辰3月就是戊辰，戌9月就一定是甲戌，因为辰戌冲，所以天干就是阳甲木克阳戊土（只要记住3月和9月就好了,其他照推算就可以了）天干有10个，地支12个，所以1月份的天干和11月份的一样，2月份的天干和12月份的一样。如甲申年1月是丙寅月，11月是丙子月；2月是丁卯月，12月是丁亥月。

日推时：

庚子日，庚辰时。乙庚合化金，所以辰时是庚辰时,戌时是甲戌时（辰戌冲，所以天干就是阳庚金克阳甲木）。推时的道理跟年是一样的，所差有一点不一样的是，时辰一天有13个，因为有早子时，晚子时，如甲己日的早子时是丙子，即甲己日的凌晨12-1点和网上23-24点是甲己日的子时；晚子是戊子，即乙庚日的凌晨12-1点和网上23-24点是乙庚日的子时；而月份一年有12个；时辰从子开始，月份从寅开始，其他都一样。

月份按照木火土金水，这样的相生顺序来排。如知道辰3月是戊土辰，则5月是戊土生庚金，即是庚午；则7月是庚金生壬水，即是壬申；则9月是壬水生甲木，即是甲戌；则11月是甲木生丙火，即是丙子；知道了阳的，也就知道阴的了。因为月份是按照阳阴阳阴阳阴...的顺序排列的，所以知道了奇阳月份的，那偶阴月份也很好类推了。

24节气包括12个节，和12中气。中气算命用不到。记住：寅立春1，巳立夏4，申立秋7，亥立冬10；

丑小寒，卯惊蛰，辰清明，午芒种，未小暑，酉白露，戌寒露，子大雪；

假设当月有M日，当月第N日是节，某人的生日是该月K日，是当月节后所生，即K>N，则该人生日到节的日子数是：v=M-N+k;即该人是节后V天所生。

排运原则：阳男阴女顺排；阴男阳女逆排；从生日到还末到的下一个节，叫顺（顺未来）；从生日到已过的上一个节，叫逆（逆历史，时光倒流）；逆时，要计算从生日到已过的上一个节的日子数，比较容易错乱，老师的经验是：计算从已过的上一个节，到生日的日子数，这样更符合习惯。顺逆的方向，实际上就是顺逆时间的运行方向，按照时间的自然方向，就是顺；反之，就是逆。

重点：因为月是以节计算的，所以多1个月，即是多1个节；多2个月，即是多2个节；相关知识要弄懂八字，首先必须了解干支、阴阳和五行的基本关系。

天干共有10个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们的阴阳和五行属性分别是：甲是阳木、乙阴木；丙阳火、丁阴火；戊阳土、己阴土；庚阳金、辛阴金；壬阳水、癸阴水。地支共有12个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它们的阴阳和五行属性分别是：子是阳水，丑阴土，寅阳木，卯阴木，辰阳土，巳阴火，午阳火，未阴土，申阳金，酉阴金，戌阳土，亥阴水。每个地支包含有一个或多个特定的天干，从而包含一种或多种的阴阳五行，这叫做“地支藏干”。每个地支藏干，按照强弱来分可分为“本气”、“余气”和“杂气”，影响分别占5/8、2/8和1/8。合、冲、刑、害、破是天干与天干、或地支与地支之间的作用关系，引发干支转化、受伤等的效果，推命中用以分析与命主有关的事件。命理名家于大有老师提醒您，推算命理是很严肃认真的事情，不要轻信一些网络软件的命理批断。

推命

四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。

排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬等阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（节，是指农历二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二个。

合

合分为天干的合、地支的会、三合、六合和暗合。

若缺少任何一个地支，则成半会（半个会局），力量很强。如只得寅辰，则半会木局，木之力量很强。

三合（地支）亥卯未三合木，寅午戌三合火，巳酉丑三合金，申子辰三合水，若三个地支齐全，则成全三合

冲

冲表示攻击。强势的一方会胜出弱势的一方；若势力均等，受克的一方则败。

子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲，巳亥冲。

刑

刑是另一种攻击，力量较冲弱。刑包括自刑、相刑和三刑。

害

害，又称相害、穿，是另一种攻击，力量较冲弱。

起源

对命理学源于阴阳五行学说。在远古时代，人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸，对凶吉无法揣测，试图寻找一种方法来把握自己的命运，这是很自然的事，于是就有了命理学产生的温床。在汉朝以前，人们只是根据五行纳音来算命，纳音即年命，比如甲子年、乙丑年出生的人为金命，丙寅、丁卯年出生的人为火命。这是一种粗线条的算命方法，为命理学的萌芽状态。

五代末宋

五代末宋初的徐子平先生，将李虚中的算命术进一步发展与完善，他将年月日又加上了时辰，由三柱六个字变为四柱八个字，这样为人推命就更加精确了，这是命理学发展史上的一次飞跃，至此，命理学才正式进入相对成熟与完备阶段。徐先生著《渊海子平》是命理学的重要著作。

解放以后

解放以后，命理学被扣上“封建迷信”的帽子，有相当一段时期，算命术在中国大陆上销声匿迹了。而与此同时，在台湾、香港及日本、韩国却颇为盛行此道。改革开放以后，命理学逐渐抬头。这期间，民间对宣传命理学作出了不可磨灭的贡献，他重新唤起了国人对命理的热情，使后继者风起云涌，各种关于命理的著作也纷至沓来，。命理学的兴盛程度由此可见一斑。这些现象的出现是命理学发展史上的一个必然。但自从改革开放后，大陆易学的发展就带来了新的春天，首先有一邵伟华为代表的传统继承派在神州大刮起了周易预测的旋风，但真正跨越历史、引领易学潮流的当属刘玉珍张睿的《人体生物节律学》、尤其是2006年《六柱预测学》的问世。开辟了预测科学的新纪元！古代汉族人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代汉族人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。

天干地支不但是古代汉族人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。财星就是日元所克者，意思就是通过自己的努力获得财富。有钱不是万能的，但没有钱也寸步难行。所以任何人都不可以无财。对男命来说，财星也就是自己的妻子，所谓妻财此之谓也！官星就是属于克我者，意思就是说给我担子，让我担当。因而在具体生活层面，官也就是步入仕途者。需要说明的是，有官星不一定就可以步入仕途，但如果在岁运没有官星，几乎不可能步入仕途。当然这只能在《六柱预测学》层面才会明确这样的道理。对于任何人，官星都属于贵气的标志，换句话来说，如果一个人没有官星，尽管他富有也不会有贵气，官星的作用与价值不言自明。生我者为印，有印星我才会强旺，只有比较强旺，日元（就是我）才有可能胜财官，才会具备胜财胜官的能量。所以，印星也就是智慧的象征、引申就是文凭、技能的标志。所以，人体生物节律学表明，有财无官不贵气；有财无印富不久；有官无财虽然可以是清官，但没有发展的潜力；有官无印就是蠢官，不可能长久；有印无官，也就机遇不佳，一肚子的聪明才智有可能烂在自己的肚子里。故此，财官印三件宝是人生要达到自己的良好愿望必不可少的三件宝!

构成

四柱是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故四柱又称为“八字”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。

示例

清朝乾隆帝的八字命盘（《子平真诠评注·〈卷一〉》沈孝瞻原著/徐乐吾评注）

时柱日柱月柱年柱四柱

丙庚丁辛天干

子午酉卯地支

1.神话传说中撑地的四根支柱。晋张华《博物志》卷一：“地下有四柱，四柱广十万里。”

2.古钱名。《梁书·敬帝纪》：“己卯，铸四柱钱，一准二十……壬辰，改四柱钱一准十。”《随园诗话》卷一引清杨蓉裳《咏钱》：“五铢工剪凿，四柱细摩挲。”

3.旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱；合四柱之干支为八字。清周亮工《书影》卷十：“人命八字，共计五十一万八千四百……其所得四柱，皆不能越于五十一万八千四百之外。”

年、月、日、时，统称为“四柱”。因每柱均由天干地支二字组成所以也叫八字。

年柱：

年与年之交换点是立春，并非以农历一月一日为一年之开始，是以立春之日为新的一年开始，每年立春日都不相同，应依万年历之记载为标准。

其中古代多以23：00时为一天的交界，现代天文学发展后认为0：00为一天交界更为合理。基本概念

阴阳五行学说应该说是中国古代的哲学。是古代汉族人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》。正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。

基本简介

五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

与天干地支

星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。五方

是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；

四时

指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；

春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。

夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。

秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。概述

是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。

关系

冲，是冲突，冲激之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与西方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与西方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，所以也没有对冲。十二地支中每隔六位就要相互冲激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。一：旺衰体系

旺衰是一种实际的能量，和承受能力有关，疲劳程度也有关，所以也牵涉到健康，看六亲，健康，灾祸等比较管用，受出生地姓名等一些外在环境的影响，旺衰区间的划分，也有细微差异，

身旺的人，一般来说平常懒一些的，也是没太多事情要做，

这个身旺是相对的旺，就是比起财官要旺，有的流派说身旺，定义是不同的，

只要身有根无伤，有的流派有的书就说是身旺，

就是比劫印多，财官弱的身旺状态，这样的人一般来说比较懒惰一些，做的事情少，

做的事情少不等于层次就差，这里只是说这样做事相对少的状态，

有很多身旺财官弱的，还是有大财当大官，具体的富贵，不是旺衰法为主来论断的，

身旺财官弱的，做事情少一些，但是很多这样人，懂得偷懒，不该自己管的，自己做的，让别人去做，也是一种本事，厉害的人，一天工作很少时间，也可以抵得上别人一天工作很长时间，所以说身旺财官弱也有很多优点的，而身弱财官旺，相对来说工作等的压力大一些，事情多啊，

财官的旺弱，和做的事情多少，幸苦的程度是相关的，

平均来说，辛苦工作的人，收获的财富地位是多一些，

所以让很多命理师认为财官旺，就一定是富贵大，

其实不是必然，身弱财官旺的，很多有些是盲目的做一些事情，浪费了时间精力，

当然也有是实实在在的做有价值的工作，身弱财官旺只是说明这个辛苦做事的状态，

身旺财官弱，就是轻松做事的状态，身弱到一定程度，财官旺到一定程度，而又无法成为从弱的时候，

事情太多，身体吃不消，就会伤身体，

而财官确实是代表钱财工作的，所以，做了多少事情，都有对应的回报，

这个对应是本人所处的层级环境等决定的，所以可以说，一般来说，最好的还是身财两旺，而财官更偏旺一点点的状态是最好的，不考虑其他命主所处层级环境等因素的话，如果说日元偏弱，而财官偏旺，再出现财官，会怎么样呢，代表工作上的压力继续增加，工作更辛苦，身体更吃力，在一段时间内，如果不考虑升职降职调动等情况，收入是会增加的，获得增加了那这的情况定义为吉还是凶呢，

这就看个人的看法了，有的人，喜欢更多的钱财，那就是吉利的，有的人，喜欢轻松的工作，那是不太好，但是从命理的角度来说，现在评判吉凶，还是以创造价值的多少为主来判断，所以身偏弱，财官偏旺的状态下，略微增加财官，是吉利的，能增加财富，这一点和平衡旺衰流派的论断是相反的

那种要求绝对的身弱要帮扶的看法，身弱再补财官是凶，要破财，但是实际观察，身偏弱，略微增加财官，是增加工作的辛苦程度，只要身体挺得住，是增加了财富，如果身偏弱一点，财官旺，再出现比劫，又会怎么样呢，结果是破财，比劫这里不是帮身的么为什么身偏弱有比劫还会增加破财，用钱多了呢，帮身首先是体现在日主自己轻松了，但是资源让比劫夺去，尤其是劫财，所以劫财在90%的情况下，都是坏事情的，都会是劫走钱财。

二：气数体系

以穷通宝鉴为主体，每天干每月份有固定喜忌，看一个人的才华为主，涉及到学历，智商等各方面，对层次有轻微的影响，普通人需要重点考虑此体系。具体深入部分可以参考《十干精粹》。

三：格局体系

子平八格为主，结合外格，以透干为主取格局，只取旺神立格局，看一个人的能力为主。

外格的使用，主要在于阴阳龙的参透领悟。

四：纳音体系

纳音特殊时候会成格，直接和命局产生生克，此时候重点看，一般时候只在本柱有微弱的生克，可以取像断细节用。

五：病药刑冲体系

八字有急病，比如阳刃逢冲，两头钳，交战等等，一些急病存在，在取用方面也是要优先考虑的。

六：藏风聚气和全局一统体系

分别对应整体资源的利用和大局观的高低。

每套用神体系都代表一些具体的事情，具体断命，要详细看透全方面的事情，必须多套体系结合使用，根据命局的急病，其次是对层次的高低，选择第一用神，但是其他体系的用神都还是同时在起作用，依然还是代表各自代表的事情。

摘自《阿金八字命理》

用神的多种情况编辑

单一用神，比如用某种五行，细致后，又可以具体用某个十干，比如用甲忌乙。

组合用神，有的八字，需要出现一个组合，才能把原局搭配成最佳的组合。

喜忌组合用神，在组合用神体系之上，搭配加入一点传统意义的忌神，适当的逆修从长远看更有利于激发人的潜能，短期抑制层次，长期提升层次。

摘自《阿金八字命理》

引用马福林老师网站介绍，希望对你有帮助：

福林老师研易多年，数十年挑灯苦研易学而孜孜不倦,，在结合古人八字预测的基础上，总结推出了更为简单易懂、直观易学的《八字读象论命新体系》。此种方法简单明了，不以传统、新派之法定日主旺衰，不以日干旺衰找用忌神，八字命局直接取象断事，人事分断，追本溯源，返璞归真，为命理预测之正宗大法。

通过对八字和风水多年的研究，马福林老师成功开创了八字、风水两种术数相互结合之先河，把自古属于两种不同体系的预测调整术，进行了有机的结合，从而达到了利用人的四柱，来推断人的先后天风水及祖坟风水，并且可以据此，进一步推断一个人一生的能力高低和吉凶大小。

根据每一个人八字命理中的所喜所忌，结合阴阳宅风水，即可制定强有力的、针对性极强的风水调整方案，由此可以在风水调整中直击要害,达到事半功倍、立杆见影之功效，此种方法目前在易学界也得到了普遍的公认。

马福林简介：

马福林老师，生于一个普通的农村家庭，周围既没有易学氛围的熏陶，也没有当今一些易学大师的“八代祖传”，更没有得到某些所谓的深山道人亲传。岂今为止，也从没公开给自己佩带一项可以“添光耀眼”的易学光环。

虽然福林目前尚有一些周易协会会长、主任、理事、高级研究员之称，但是，福林从未在任何场合公开过自己这些所谓的“头衔”，福林始终认为，这些并不能成为标榜自己易学成绩的价码，也并不能替代和证明自己在易学研究以及易学应用方面的水平。

历史上有名的术数军事大家诸葛亮、刘伯温，在他们的后代中，却再也没有听说过在术数领域有所成就或有所造诣之人，若说祖传，难道他们的先人，能次于某些大师的先祖？

一些人别有用心之人，之所以打着深山道人亲传和祖传八代的旗号，无非就是想给自己披上一层更具神秘和诱惑力的外衣。

纵观易学界当今现状，着实令人欣喜参忧，所喜者，是因易学的氛围从大环境上来说越来越好，作为一门哲理性学科和一门未知科学的探索，国家已经允许把它作为一种学术来研究交流，每年历界的易学研讨会，各地成立的周易研究组织，以及一些国家大学设立的周易研究中心，都充分证实了这一点。全国各地的习易研易者，也是越来越多。

令人所忧者是，—些易学界的不仁之士，在当今易学领域开放的大好形势下，却并不把心思放在对易学的钻研和探索上，更不注重本人易德的提高。或是争名夺利、沽名钓誉，或是东拼西凑、抄袭盗取他人之作，或是自封门户、自我抬高，或是追名逐利、相互攻击。

纵观当今易刊易书，所载之文章中，亦有相当的篇幅为相互抨击、贬人抬己之作，或是自我吹嘘自我标榜，或是相互争执直至漫骂，着实让人为当今易学界的发展现状而感到担忧。

我个人认为，对某一问题发表不同的看法，或是作深入的探讨研究，到未偿不可，这皆是对易学研究的一种促进和对真理的一种探寻。但却完全没有必要使用一些刻薄或肆意贬低他人的语言，或以自己易历资深为资本，对不符合自己观点的一些看法，抨击的一无所是。

最令易学界人士所不能接受的是，易学领域本来是一块圣洁的土地，却成了一些人争名夺冠、谋财取利的角逐场，你说我不行，我骂你无能，你打击我，我贬低你，让人尤如看杂耍一般，而斗者却并不知羞，咦唏呜呼哉！

更有甚者，一些挂着“大师”招牌的易痞易骗，为敛聚钱财，竟然达到了不择手段的地步，其行其为，令人不齿，其德其性，令人发指。凡此种种，也正是阻碍周易研究和发展的一个重要因素。

更让人所不能接受的，是一些恬不知耻、欺世盗名之徒的卑鄙行径。尤其近段时间，一些“奇人异士”纷纷出笼，各种抄袭古人、抄袭他人而光冕堂皇冠以自创体系的“大师”级人物，一个个如耍杂耍一般粉墨登场，一夜之间，易学界突然冒出了一大批“发明创新”者，“前无古人后无来者”之作比比皆是，“千古第一”随处可见，直把个易学界搞的乌烟瘴气。

以上种种易学界的卑劣嘴脸，实在让人为之感到气愤与痛心。

易海无涯，学而不耻，学则方能进取，自古以来人都是学而知之，却从来没有生而知之，对于这此类大言不惭、道貌岸然欺世盗名之人，我认为则应该予以痛击。

在此需要特别说明的一点是，福林目前所运用的八字读象预测方法，非福林祖上所传，也决不是福林自创，更没得那位深山术士或道人亲传，均是福林在学习诸位老师以及先人方法的基础上汇总提练而成，这些均是源于诸位老师，源于古人，源于自己的实践探索。

福林也从没象诸位大师一样“发明”过什么，只不过是在实践中“发现”了一些命理预测术的精华、和一些古书断语的使用方法。福林不会作自我包装和自我掩饰，也无门无派，无八代祖传和某某深山道人亲传，也更不会象某些大师一样把自己搞的神秘兮兮，以期对广大易友增加欺骗的诱惑力。

福林虽然没有以上大师们所标榜的一切，但是却拥有一颗对易学事业无比执着的心，有着一颗对未知事物孜孜不倦探求的心。正是凭借这些，福林才能夜深人静而不觉困，数九寒天而不觉冷，粗茶淡饭而不觉苦，终日苦读而不觉倦。

在数年的学易历程中，福林曾三年不置新衣，半年不知肉味，也不会错过一本自己喜欢的易书。

随着时间的推移，易学知识也在日积月累中不断增长，福林的易学技术也在一步步提高，也逐渐受到了易友和一些易学组织的关注，同时全国各地的一些周易协会，也开始邀请福林举办各类的易学培训班。

从2002年开始，福林己在蓬莱周易研究会、张家界哲学研究会、辽宁松源周易协会、广州、福建、大连、淄博、本中心等等地方，己连续举办了多届命理研讨学习班，单在蓬莱周易研究会就曾连续举办过八届。通过研讨班，福林且与绝大多数的易友由相知到相识，最后成为了朋友。

在这些跟随福林学易的朋友中，既有普通的工人农民、知识分子，又有大学高级教授、企业领导，而且还有不少是级别较高的党政干部和军事要员，他们都对这种古老而神圣的易学文化表现出了浓厚的兴趣。

也非常有幸的是，作为我们山东省周易研究会秘书长的张益友老师，已经是七十多岁高领，曾经两次赶赴外地，（一次于蓬莱周易协会、一次于本中心。）亲自参与福林举办的命理研讨班，即是对福林在命理学研究上的一种认可，也是对福林在易学应用研究方面的一种莫大鞭策与鼓励。

籍此，福林也衷心感谢她老人家对易学事业所作出的努力与贡献。

福林始终认为，坦诚是本，诚信是金，研易之人，以德为重，在人的一生中，比金钱更重要的，还有很多很多……

天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

今借易经乾坤二卦经典之语，与各位同好共勉，也真诚希望能与诸位易友坦诚交流，共同探讨，共同进步，共同提高。

也希望所有的易学爱好者，都能用一种正确的心态去学习和研究它，让祖国的这份宝贵文化遗产，得以继承和发扬，还周易一个圣洁的面目，为周易正本清源。

关于四柱的简介，刘伯温个人简介八字的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。