各位老铁们好，相信很多人对三命通会 不同时辰出生的甲寅日柱是什么命都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于三命通会 不同时辰出生的甲寅日柱是什么命以及甲寅日柱三命通会的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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每个人的命局都是注定已久的，有可以理解为人的命运早在一出生就决定好了，那么甲寅日柱三命通会，不同时辰出生的甲寅日柱命运怎么样？应该采取哪些方式来合理规划人生命运路线呢？

甲寅日柱三命通会

【甲寅日柱】：

上等日柱，孤鸾煞，不利婚姻。坐禄通根身旺，坐下有伤官生财，主富贵，但比肩夺财，文才差一些。女命甲寅，身强克夫。

——甲寅

天禄贵人日。坐比肩，食神，临官禄。

禄到人间最为奇，千秋功业酬白帝。

田园风光好福气，春江月夜柳丝垂。

双木并排，见寅月，孤克，二三妻，见申酉月大贵，卯月，身太旺破财，巳月，犯刑，亥月，早步帝阙，子月拱丑，贵。午月，会东方火局，才华超群，辰月，广置阡陌。

——《甲寅建禄》子丑空亡

甲寅日柱，性格善良，生性宽宏，自立心强旺，一生勤奋，与财有缘，鸿图有展；此乃勤俭持家、夫妻协力的命格。

甲寅日柱，六亲冷淡，情海生波，婚缘多变，离合难定，为情多苦。

甲寅日柱，情海生波，感情多有争端，夫妻多见不合；尤防中年期间丧偶、孤处。

甲寅日柱，感情上难言如意，多争端，家庭运差，婚缘多不如意。一旦情事发生，必见困扰，甚至破财消灾。

甲寅日柱，欠缺交际能力，不适合业务工作。

甲寅日柱，早年发展，晚年败退；早年凶，则晚运吉祥安泰。一生能见鸿图大展。

★柱见败劫、伤官：须防破耗事生。

不同时辰出生的甲寅日柱命运详解

甲寅日甲子时生：

以拱贵格论，命主显贵。年月柱没有庚申辛酉丑未，大贵。如果生于甲寅月，孤苦伶仃，只有出家方好。年月支是亥或子，官至四品。生于午月，且行东北运，也显贵。如月支为酉或丑巳，有官有煞，柱中只有印绶，都市贵命。生于卯月或未月，自身太旺，免不了受刑损伤。生于乙巳月，受刑罚。生于丁亥月在行旺运时死于非命。

甲寅日乙丑时生：

如果生于春季，贫寒。生于秋季，显贵。生于冬季，大富。生于夏季，金神遭火克制，吉利。

甲寅日丙寅时生：

年月柱没有己酉辛丑等字，属于归禄格，官位至一二品。如果只有木，或有火带土，既富且贵，官至六卿。生于丙子月或亥卯未月，贵至四五品，而行西南方运，最为吉利。当然也有生于酉月或丑月而显贵的例子，这就要看他的地支透出的年干如何而定。

甲寅日丁卯时生：

年月柱中水火相停，有通明之象，显贵。如果月支是丑或未，显贵。生于乙亥月，文才横溢，世无匹敌，官至三品。柱中布满金与水，官星、印绶明显。

甲寅日戊辰时生：

入龙吟虎啸格，显贵。如果年月支都是辰，中贵；都是寅，身体健康长寿。如果柱中亥卯未合木，此命财旺身强，必是大贵。年月支是酉丑申，也吉利。

甲寅日己巳时生：

时日相刑，伤妻害子。生于火年或火月，行事果断，必是手握军权。生于戊子月，继承前辈的恩德荫庇，主生活富足。

甲寅日庚午时生：

如果生于春季，寿命较长；生于夏季，伤官伤尽，财富败散。生于申月则有权势，而生于酉月则正好相反。生于冬季，伤妻害子，其中年月支为子未，则有七煞扶助，有印绶护身，官至四品。

甲寅日辛未时生：

生于寅申月，显贵。年月支只有酉或丑，大贵。

甲寅日壬申时生：

甲木对寅来说处临官禄地，对申来说正处绝地，所以旺中有失。生于辰月或戌丑未月，以勾陈得位格论；生于寅月或午戌月，偏官得到制服；生于秋季，且行东南方运，以上三种情况，都是贵人命。

甲寅日癸酉时生：

生于春季，长寿；生于夏季，正好相反；生于秋季；性情无常。平生多有凶祸。生于冬季，衣禄一般。而生于丑月或未月，显贵。

甲寅日甲戌时生：

有比肩分掉福禄，木气遭火泄散，四十岁以后便渐渐不如前。如果年柱月柱是甲丙申子，此命大贵。年月支只有戌，官至风宪。生于午月，行水运或火运，官只有七、八品。

甲寅日乙亥时生：

而又生于辰月或丑未戌月，富足。生于申月或酉月，贵显。生于冬季，衣禄一般。如果生于寅月或亥月，清高尊贵。

辛酉日柱精论

论进交退伏

阎东叟云：以十干为四候，十五日为一候，十二日为进神候，外三日为交退伏神候。故甲子为之一进神，则丙子、丁丑、戊寅为交退伏神；己卯为第二进神，则辛卯、壬辰、癸巳为交退退伏神；甲午为第三进神，则丙午、丁未、戊申为交退伏神；己酉为第四进神，则辛酉、壬戌、癸亥为交退伏神。值进神则发迹亨快，值交神则庶事不谐，值退神则官资降黜，值伏神则所作滞留。

论十干化气

复阳子曰：“十干合而化者，之配，夫妇之道也。”遇，合遁三则化。以五子余数至已上得合；既合，遁虎统龙，龙主阳，得司天而成变化者也。子者，坎之位，天一生水媾精之象，胎娠阳中。故男子从子左行三十至巳，阳也，故三十而娶，女子从子右行二十至巳，阴也，故二十而嫁。此人事合五行之造化，讵可过于此期哉？

东壬子，至丁巳六数。故丁与壬合，丁壬化木。甲德统龙。

南戊子，至癸巳六数。故戊与癸合，戊癸化火。丙德统龙。

西庚子，至乙巳六数。故乙与庚合，乙庚化金。庚德统龙。

中甲子，至己巳六数。故甲与己合。甲己化土。戊德统龙。

北丙子，至辛巳六数。故丙与辛合，丙辛化水。壬德统龙。

甲己之岁，戊德统龙以土，司化钧天土气；乙庚之岁，庚德统龙以金，司化颢天金气；丙辛之岁，壬德统龙以水，司化玄天水气；丁壬之岁，甲德统龙以木，司化苍天木气；戊癸之岁，丙德统龙以火，司化炎天火气。统德，上下临御以成变化，品汇咸亨。故丙遇辛，得申子辰而奋发；乙遇庚，得已酉丑而掀轰；丁遇壬，得亥卯未而清贵；戊遇癸，得寅午戌而荣显；甲遇己，得辰戌丑未而旺相。是以五运以五宫为正，我入母宫为福德，我入为漏泄，我入宫为刑伤，我入妻宫为财帛；子反能克制于凶煞，仍究煞气制之。所以五运造化无穷，唯生克制化。

三车以甲己年遁起，丙寅至戊辰三数，数至三则变化，辰为龙，亦能变化，故甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸随其所属天干而得其气。又曰：甲己丙作首，丙属火，火生土，故化土。余例推。其说不外前理。

大凡化气，只取日干而言配合之神。或年月与时皆可用，但要日辰得旺气于时；若不得月中旺气，只时上旺气，亦可；尚得月中旺气而时上不乘旺气则不可；若月与日时俱得旺气，方为全吉。

甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次午月亦化，有戊字间之则不化，名曰妒合。凡辰戌丑未生人，柱有已亥为受气临官，至晚年不吉，有官夺官，有财夺财。夫受气临官，长生第四位也，以干为主，双犯则应，余月不应，又曰：甲己化土，切要木为官，得亥卯、亥未为官，戊癸气为福，忌见丁壬日时。

乙庚化金，非已酉丑月不化，其次七月亦化，有甲字间之则不化，名曰妒合。凡已酉丑生人，柱有庚申为受气临官，晚年不佳。又曰：乙庚化金，切要火为官，故喜丙丁己午甲己为福，忌见戊癸日时。

丙辛化水。非申子辰月不化，其次十月亦化，柱有丁字不化，名曰妒合。凡申子辰生人见癸亥，名曰受气临官，亦主晚年不佳。又曰：丙辛化水，切要土为官，得辰戌丑未为官，乙庚为福，忌见甲己日时。

丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不化，名曰妒合。亥卯未生人见甲寅，名曰受气临官，晚年不佳。又曰：丁壬化木，切要庚辛申酉为官，丙辛为福，忌见乙庚日时。

戊癸化火，非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不化，名曰妒合。凡寅午戌生人见丁已为受气临官，晚年不佳。又曰：戊癸化火，切要壬癸亥子为官，丁壬为福，忌见丙辛日时。

甲己化土，喜戊辰时生，四季月其土成象，柱中生旺，有气为上。不可见火，见火则虚，见木气则克坏。是甲己日怕丙丁时，余月喜丙。乙庚化金，喜庚辰时生，申酉月其金成象。喜戊土相生，甲己为福。不喜死败，故此月有乙庚日怕子寅时。丙辛化水，喜壬辰时生，亥子月其水成象。爱庚字相生之气，乙庚为福。故此月有丙辛日怕卯已时。丁壬化木，喜甲辰时生，寅卯月其木成象。喜丙辛为福。故此月有丁壬日怕午申时。戊癸化火，喜丙辰时生，已午月其火成象。爱甲字相生，丁壬为福。怕卯酉日时，若犯戊已，是火见土，即暗伏不明。丙寅辛卯、丙辰辛卯、庚申乙酉、庚戌乙酉、己亥甲子，己丑甲子，癸已戊午、癸未戊午、戊子癸丑、戊寅癸丑、酉甲戌、己亥天戌、乙已庚辰、乙卯庚辰、壬午丁未、壬申丁未，以上地支相连，是同气也，故为正化。

有转角进化。干合中见支辰，四角相顺连，如甲辰见己已之类。日时遇之，成立功名不难。有转角退化。干合中见支午，四角相返连，如甲午见己已之类。日时遇之，功名差晚，到好处多退减，岁运逢之亦歇灭。

有座下自化，乃壬午、丁亥、戊子、甲午、辛已、癸已，丁禄在午，壬与丁合，壬禄在亥，丁与壬合之例。壬午、丁亥为福最深，戊子聪明，辛已权谋，甲午亦作小亨，癸已贵中有酒色之疾。

论支元

夫合者，和也，乃相和，其气自合。子寅辰午申戌六者为阳，丑卯已未酉亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。子合丑，寅合亥，却不子合亥，寅合丑，夫何故？造物中虽阳为合，气数中要占阳气为尊，子为一阳，丑为二阴，一二成三数；寅为三阳，亥是六阴，三六成九数；卯为四阳，戌是五阴，四五得九数；辰为五阳，酉为四阴，五四得九数；巳为六阳，申为三阴，六三得九数；午为一阳，未为二阴，一二得三数。子丑午未各得三者，三生万物，余皆得九者，乃阳数极也。

夫合有合禄、合马、合贵之说。珞录子云：是从无而立有，谓见不见之形也。从无立有，喻如甲生人以寅为禄，不见寅而见亥，谓之合禄；寅生人以申为马，不见申而见巳，谓之合马；甲戌庚人以丑未为贵，不见丑未而见子午，谓之合贵。经云：明合不如暗合，拱实不拱虚。此之谓也。《天元变化书》云：子合丑福轻，丑合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；戌合卯福虚，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未福慢，未合午大利；已合申福慢，申合巳官气盛。如甲午辛未只是身旺，却命禄弱，如乙未壬午虽禄弱粗得。又曰：男子忌合绝，女人忌合贵。

论支元三合

或以三合者，如人一身之运用也。精乃天之元，气乃神之本，是以精为气之母，神为气之子，子母相生，精气神全而不散之为合。盖谓支属人元，故以此论之。如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水气，生即产，旺即成，库即收，有生有成有收，万物得始得终，乃自然之理，故申子辰为水局。若三字缺一则化不成局，不可以三合化局论。盖天地间道理，两则化，一阴一阳之谓也，三则化，三生万物之谓也。已酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归于土故也；若辰戌丑未全自作土局论。

凡命有合，要得局为佳。假令丙丁生人见亥卯未印、已酉丑财为得局，见寅午戌火为本局，申子辰水为官局，辰戌丑未土为伤局。又如丙人见已酉丑，丁人见寅午戌为三位禄格，谓丙以已为禄，丁以午为禄，酉丑合已，寅戌合午故也。《珞录子》云：“禄有三会”。《壶中子》云：“得一分三，折月中之桂”。此之谓也。余仿此例。

凡三合入命，主人形容姿美，神气安定，好生恶死，心地平直，周旋方便，聪慧疏通。如相生合者，举事多遂，更有福神来往，则福愈厚，一生平易，多艺多才，言和貌悦，不较是非，福祸扶持，人多见怜；如相克合者，难事而易悦，多是定计，动多招损，更有凶煞相兼，横事勾连，惊暴之灾，不致深咎；死绝合者，主人有为未尝遂意，威武不重，精神俗陋，招人鄙薄，志卑气窄，爱小人恶君子，习下自贱，一生少得称怀；与建禄合者，多横财、意外名望之福；正印贵人合，得天恩贵人提携之福；食神合，衣禄丰余，饮食厚给；大耗合，无礼貌，言情行浊，厚于，侮慢君子；咸池并，奸恶私通，之行；与官并，多招形狱，词讼旁牵，暗昧是非；天空并，动无成实，欺诒。大忌合中带煞，咸池玷声，大耗必致奔，中有贵禄者，自贱而贵也。大率合吉神则吉，合凶神则凶。

论将星华盖

将星者，如将札中军也，故以三合中位谓之将星；化盖者，喻如宝盖，天有此星，其形如盖，常覆乎大帝之座，故以三合底处得库谓之华盖。凡将星常欲吉星相扶，贵煞加临乃为吉庆。

《理愚歌》云：将星若用亡神临，为国栋梁臣。言吉助之为贵，更夹贵库墓纯粹而不杂者，出将入相之格也，带华盖、正印而不夹库，两府之格也；只带库墓而带正印，员郎以上，既不带墓又不带正印，止有华盖，常调之禄也；带华印而正建驿马，名曰节印，主旌节之贵；若岁干库同库为两重福，主大贵。

凡人命得华盖，多主孤寡，总贵亦不免孤独，作僧道艺术论。

《理愚歌》云：

华盖虽吉亦有妨，或为子或孤孀。填房入赘多阙口，炉钳顶笠拔缁黄。

又云：

华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也；生来若在时与胎，便是过房庶出者。

论咸池

《淮南子》曰：“日出扶桑，入于咸池。”故五行沐浴之地，名咸池。是取日人之义，万物暗昧之时。寅午戌卯、已酉丑午、申子辰酉、亥卯未子即长生第二位沐浴之宫是也。一名败神，一名桃花煞，其神之奸鄙，如生旺则美容仪，耽酒色，疏财好欢，破散家业，唯务；如死绝，落魄不检，言行狡诈，游荡，忘恩失信，私滥所不为；与元辰并，更临生旺者，多得匪人为妻；与贵人建禄并，多因油盐酒货得生，或因暗昧之财起家，平生有水厄、痨瘵之疾，累遭遗失暗昧之灾。此人入命，有破无成，非为吉兆，尤忌之。

咸池非吉煞，日时与水命遇之尤凶。

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